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1949年，中华人民共和国成立前，裕固族婚俗分为正式婚和非正式婚。明媒正娶，谓之正式婚；勒系腰婚、帐房杆戴头婚、招赘女婿婚、童养媳婚、小女婿婚和养女婚均被视为非正式婚。

正式婚仪式繁多而隆重，但花钱多。仪式有：求婚、许亲、说亲、定婚、选人、戴头、送亲、打尖、踏房、让客、尧达曲珠尔、阿斯哈斯、献羊背、道谢、交新娘、入新房、生新火、回门、串亲、出牧、站娘家。

裕固族婚礼繁多的仪式里有很多古老的规矩，在求婚时媒人要带上一瓶系上红头绳的酒和哈达，到求婚的女方家说明来意，如果女方家收下哈达和酒，就意味着婚事有商量的余地，如果不接受礼品，说明婚事无望。在许亲时，女方要向男方索要120种彩礼。这也是一种古老的规矩，男方必须当场答应，女方便同意许亲。对这120种彩礼，男女双方都明白，是不容易办到的。但在说亲仪式中，男方家就要多次上女方家说情，男方苦苦恳求女方宽容，每次都要求减少几种，一直减到男方力所能及的程度，双方则一言为定，再不能变。男方送清商定的彩礼后，请来寺院的喇嘛为新郎、新娘算卦以决定结婚的良辰吉日，还要算出戴头、送亲、拜天地、入新房、生火、回门、出牧的时辰，日期确定后再不能改变。

裕固族的婚礼是从出嫁姑娘的戴头仪式开始的，要在头天下午太阳落山之前，总东、副总东入座，向东家发出候客指示，客人按辈份、族份、身份入座，总东首先以一曲开导唱揭开婚礼的序幕，而后在娘家举行戴头仪式，一直乐个通宵。婚礼从始至终贯穿着很多婚礼曲，有梳妆歌、戴头面歌、哭嫁歌、惜别歌、送亲歌、迎亲歌。在给新娘穿嫁衣、戴头面时，新娘的舅舅要唱戴头面歌，舅舅不会唱可以请总东代唱：

依呐噢───依呐噢───

启明星上来天亮了，

丫头戴头面的时刻到了；

……

哭嫁歌是代表新娘唱的歌，歌中唱道：

生我养我的阿扎、阿娜，

今天给我戴头出嫁，

你们要把我常常挂念；

……

裕固族婚礼中不但穿插很多婚礼曲，也还在“尧达曲格尔”、“阿斯哈斯”仪式中，用叙事诗一般的语言叙说裕固族婚礼形成的神话故事。叙说有固定的格式、固定的诵词，由一人主说、一人陪说，说得风趣、活泼、流畅。

在婚礼献羊背的仪式上，穿插着一段酒宴诵词，充满着夸张、调侃、幽默、风趣，大大增强了婚宴的欢乐气氛，诵词是：

噢，要问主人的酒宴如何？

噢，这酒宴的确是丰盛无比。

噢，要说主人为您准备了多少牛羊肉？

噢，堆起来比苏木尔山还要高。

……

婚礼中的踏房仪式是送亲途中一项充满嬉戏性的仪式。在送亲队临近新郎家时，领队派双数骑马者前往婆家看准备情况。在新郎家东南二百米处扎有一顶帐篷，内藏四人，手拿红柳条子，见探视者来，不停用条子拍打帐篷发出啪啪的响声，以惊吓探视者的坐骑不能踏上帐篷。围观者大声疾呼，探视者两次失败在众人一片笑声中退回。第三次所有送亲者一起上，新郎家事先挑选的十多个精悍利落的小伙子冲上前，先抓住总领队和主要亲戚的马，其余客人自动下马。从送亲到入新房，各种仪式要在婆家举行一天。

裕固族婚礼蕴含着民族古老的习俗礼仪、宗教信仰。民间传说故事，穿插好多婚礼歌、叙事诗，夸张的调侃，幽默的逗趣，不仅把婚礼渲染得隆重而热闹，又展示着裕固族文化的丰厚底蕴。

?（田自成）

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