2020年欧洲杯投注的裕固族主要聚居在肃南裕固族自治县境内。全国裕固族人口13719人，在肃南居住的就有9547人（2000年）。肃南裕固族自治县是成立于1954年，因地处肃州以南而得名，是全国唯一的裕固族自治县。

裕固族自称“尧乎尔”，一般认为这一名称与历史上的“黄头回纥”和“撒里畏兀”有密切关系。“黄头回纥”是宋朝初期出现于塔里木盆地东南部的回纥分支。元初，在黄头回纥居住的地区，又出现“撒里畏兀”的族名。现在一致认为，元朝的撒里畏兀就是宋朝的黄头回纥。

元朝蒙古人征服撒里畏兀后，在其地设立官府，进行统治。元朝灭亡后，河西走廊又归明朝管辖。明朝十分重视边疆的稳定，仍然任用元朝的降将镇守边疆、封撒里畏吾地区的元将卜烟帖木尔为安定王，并在撒里畏吾地区设置具有军事性质的行政单位——安定、阿端、曲先三卫，加上敦煌东南部的罕东卫，合称“远番四卫”统归西宁卫管辖。

15世纪中叶，各卫之间不断发生战争，特别是吐鲁番日益强大以后，频繁侵扰各卫，关外各卫相继崩溃，纷纷要求向关内迁徙。16世纪初，撒里畏吾人开始东迁。

东迁入关在裕固族历史上是一件大事，裕固族祖先在迁徙途中历经磨难，也留下了许多刻骨铭心、感人肺腑的传说故事。其中流传最广的是这样一个故事：

传说裕固人的故乡在西至哈至，有一年家乡遭遇了特大的风灾，大风刮了几天几夜，掀起的黄沙把裕固人的房屋、牲畜淹没了一大半。更令人伤心的是，裕固人用心血筑成的经堂，也让风沙淹没了。本来裕固人信仰佛教，而周围的外族人信仰的是另外的宗教，裕固人经常受到外教的歧视、压迫，如今又降下这么大的灾难，大家觉得这里已经站不住脚了，一合计决定举族东迁。

就这样，裕固人扶老携幼，赶着一群群牛羊踏上了艰难的征途。可是如此庞大的队伍，何时才能走出沙漠和敌人的包围，部族头目决定杀掉老人和孩子，轻装出发。其中有一小伙子实在不忍心亲手杀掉自己年迈的父亲，就悄悄钉了一只木箱，把父亲装进箱子，驮在犏牛上，混入人流一同前进。老人叮嘱儿子，要记住每天行走的方向和走过的地方，晚上一一告诉他。儿子每天打尖、休息时，就把一天观察到的情况告诉父亲。有一天，小伙子悄悄问父亲：“阿爸，我们离开故乡走了很长时间，大家又不知道目的地在哪儿，路途艰难，牲畜死了一大半，该怎么办？”父亲说：“孩子，你看太阳从东边升起，西边落下，只要我们迎着太阳升起的地方走，一定能走到理想的地方，那里的人都穿着‘短腰子鞋’”。几千人的队伍，浩浩荡荡地赶着牲畜，朝着太阳升起的地方走去。

不久，迁徙的队伍进入了浩瀚的大沙漠。带的水都用完了，不少人因缺水而倒下。一天，小伙子捧着一盆羊血让老人喝，并流着泪告诉父亲：“死神已经降临到我们部族了，因没有水，人们都在等待死亡。”父亲说：“让种牛替我们找水。”儿子不解地问：“我们多少年轻力壮的小伙子，四处找水都没有找到，种牛能找到吗？”父亲告诉他这样一件事：有一次，他赶着牛羊放牧，突然狂风四起，飞砂蔽日，迷失方向，走进了沙漠，三四天没有喝到一口水，只好爬到种牛背上往前走。种牛走一走，闻一闻，走到一个地方，前蹄乱刨，一会儿，出现了湿漉漉的沙子，老人赶紧往下刨，沙漠里出水了。小伙子把这事告诉了乡亲，人们把部落里所有的种牛都放出来找水，终于找到了水。

裕固人历尽千辛万苦，克服重重困难，来到祁连山下的八字墩滩，到达“穿短腰子鞋”的汉族地方。裕固族中间广为流传的一首叙事歌《西至哈至》唱的就是他们东迁的经历：

????唱着说着才知道，

????我们是从西至—哈至来的，

????西至—哈至迷失了方向来的，

????千佛洞、万佛峡来的，

????青头山底下住下了，

????我们是从远方迎着太阳走来的。

入关以后，裕固族又被称为“黄番”。清朝康熙年间，被划分为七族，即：大头目家、杨哥家、五格家、八格家、罗儿家、亚拉格家、贺郎格家。大头目被封为“七族黄番总管”赐以黄马褂和红顶蓝翎子帽。

民国时期，被称为“黄番”的裕固族又分为两族，一族称黄黄番，即今日说属于阿尔泰语系蒙古语族语言的一部分人；另一族称黑黄番，即今日说属于阿尔泰语系突厥语族语言的一部分人。

1953年7月15～18日，酒泉专署主持召开了“祁连山北麓各族各界人士座谈会”，会议统一了裕固族的民族名称。大家充分讨论后同意定名为与自称“尧乎尔”音相近的“裕固”二字作为族名，兼取汉语“富裕巩（坚）固”之意。1954年成立了肃南裕固族自治（区）县人民政府。从此裕固族开始了新的生活。

（钟进文）